Byland Abbey
Det ble grunnlagt som et Savigniac-kloster i januar 1135 og ble absorbert av cistercienserordenen i 1147.
Det var ikke en lett start for samfunnet som hadde måttet flytte fem ganger før de slo seg ned i New Byland, nær Coxwold i 1177.
Klostrets tidlige historie var preget av tvister med ikke mindre enn fire andre religiøse etablissementer:
Furness Abbey, Calder Abbey, Rievaulx Abbey og Newburgh Priory.
Men når det hadde overvunnet disse tilbakeslagene, ble det beskrevet på slutten av 1300-tallet som «et av de tre skinnende lysene i nord».
Klostrets økonomiske suksess var ikke så stor som slike klostre som Rievaulx, men det var kjent for saueoppdrett og ulleksport.
Kirken ble sagt å være blant de fineste kirkene fra 1100-tallet i Europa.
I oktober 1322 var kong Edward II ved Byland Abbey da slaget ved Old Byland fant sted.
De plyndrende skottene fanget Edward så uvitende at han flyktet til York og etterlot seg mange dyrebare gjenstander.
På slutten av 1100-tallet hadde klosteret 36 munker og 100 lekbrødre,
men ved oppløsningen i november 1538 hadde klosteret kun 25 munker og en abbed.
I 1539 ble stedet gitt til Sir William Pickering.
I oktober 2017 gjennomgikk vestfronten av kirken, inkludert det berømte Rose Window,
omfattende bevaringsarbeid for å reparere vannskader og for å peke på steinveggene.
Tallrike latinske manuskripter ble produsert ved og eid av Byland Abbey, hvorav 27 er kjent for å ha overlevd.
Et av manuskriptene eides av Byland Abbey i middelalderen er kjent for å inneholde en samling av tolv spøkelseshistorier.
På begynnelsen av 1400-tallet la imidlertid en anonym skribent, kjent som «en munk av Byland»,
noen ekstra tekster, også på latin, på tidligere tomme sider.
Dette er en serie på tolv spøkelseshistorier, for det meste lokalisert, som antagelig var ment for inkludering i prekener som eksempler og som gjenspeiler muntlig sirkulerende folklore i Yorkshire på den tiden. Selv om det ikke var en stor litterær produksjon i deres egen tid, har disse historiene siden blitt sett på som viktige bevis for populær tro på spøkelser i middelalderens Nordvest-Europa.
Et eksempel, den tredje historien, kjører i engelsk oversettelse som følger:
III. Angående ånden til Robert, sønn av Robert de Boltebi fra Killeburne, innesperret på en kirkegård.
Huskes fordi den tidligere nevnte yngre Robert døde og ble gravlagt på en kirkegård, men var vant til å forlate graven om natten og forstyrre og skremme landsbyboerne, og landsbyens hunder fulgte etter ham og bjeffet høyt.
Til slutt snakket de unge mennene i landsbyen sammen og foreslo å fange ham hvis de var i stand til det, og samlet seg på kirkegården.
Men etter å ha sett ham, flyktet alle unntatt to av dem.
En, kalt Robert Foxton, fanget ham da han dukket opp fra kirkegården og la ham over kirkeporten,
høyt og modig og ropte «Du holder fast til jeg kommer til deg».
Den andre svarte: «Du skynder deg fort til presten for at han kan trylles, siden jeg, om Gud vil, fordi jeg har ham fast,
vil henge på til presten kommer.»
Presten i sognet skyndte seg virkelig raskt og sa ham treenighetens hellige navn og ved Jesu Kristi kraft til han svarte på spørsmålene hans.
Ved den tryllingen snakket han i magen, og ikke med tungen, men som i en stor tom krukke, og tilsto sine mange forbrytelser.
Da han kjente disse, frikjente presten ham, men han insisterte på at de nevnte fangerne ikke på noen måte ville avsløre sin bekjennelse,
og ellers hvilte han i fred, etter å ha blitt satt i orden hos Gud!
