Indridi Indridason (1883-1912)
Islandsk uttalelse: Indriði Indriðason
Indriði Indriðason var et islandsk spiritualistisk medium.
Han var det første mediet som ble dokumentert på Island, og oppdagelsen hans var en stor drivkraft for etablering av spiritualisme der.
Indriði ble oppdratt på en avsidesliggende gård og ble ikke utdannet.
Som 22 åring flyttet han til Reykjavík for å jobbe i en avis som en skriverlærling.
Kona til slektningen han bodde hos var interessert i det eksperimentelle samfunnet som Einar Hjörleifsson Kvaran hadde opprettet for å undersøke spirituelle påstander; Tidlig i 1905 tok hun ham med seg til en økt, og da han deltok i et tabell-flekkeksperiment, hevdet hun at bordet flyttet «voldsomt» på seg.
Det eksperimentelle samfunnet ble formalisert høsten 1905 for å undersøke Indriði.
Det betalte ham lønn, og han ble pålagt å ikke gi séances uten tillatelse.
Han flyttet inn i Kvarans hjem, og i 1907 bygde samfunnet et eksperimentelt hus for ham for å gi maksimalt kontrollerte forhold for å observere ham.
Han bodde der med en teologistudent.
Etter et besøk på Westman Islands i september 1907, ifølge spiritualister, ble han stadig mer plaget av poltergeistfenomener, og medlemmene i samfunnet måtte tilbringe natten i rommet.
Fra våren 1905 klaget Indriði at han ikke likte eksperimentene, og faktisk aldri hadde det, da han følte seg drenert og sliten som et resultat av dem. Han begynte å sove dårlig, klaget over hodepine og ble litt deprimert. Han planla å dra til Amerika og forlate sirkelen for godt.
I sammenheng betydde «Amerika» nytt Island i Canada.
Han ble syk da, og opplevde en plutselig alvorlig sykdom i februar neste år.
Sommeren 1909 besøkte han foreldrene og han og forloveden, Jóna Guðnadóttir, fanget tyfusfeber.
Hun døde; Indriði kom seg aldri helt og deltok ikke i videre forskning.
Han giftet seg med noen andre, men datteren deres døde før hennes andre bursdag, og Indriði døde selv av tuberkulose i Vífilstaðir sanatorium 31. august 1912.
I følge talsmenn hadde Indriði øyeblikkelig suksess med automatisk skriving.
Han kom først inn i en transe senere på våren 1905.
Han hevdet å se skyggefulle vesener, hvorav han var redd for.
I november 1905 var han angivelig i stand til å levitere.
I følge spirituelle beretninger slo Indriði selv noen ganger hodet i taket og klaget over å skade hodet.
Ved minst to anledninger klaget naboene på støy, da han på vei ned etter en levitasjon krasjet i gulvet, og krevde at han flyttet eksperimentene til andre plasser.
Angivelig dukket det opp en kontrollpersonlighet som hevdet å være Konráð Gíslason, Indriðis bestefars bror, som hadde vært professor i islandsk språk ved University of Copenhagen.
Spiritualistiske troende hevdet at det i det første året med eksperimentering ble hørt banking påveggen og manifesterte lys, opprinnelig som blitz eller flekker i luften eller på vegger, opptil 58 om gangen, i forskjellige størrelser, former og farger.
I begynnelsen av desember 1905 dukket det opp en mann i lyset.
De rapporterte lysene som, «som i alle hans viktigste fenomener, så også dette ut til å forårsake indriði mye smerte,» slik at han ville «skrike og skrike» og klage etter at han «følte seg som om han hadde blitt banket opp, «stoppet i julen, men gjenopptok i desember 1906, da en mann igjen dukket opp i lyset og hevdet å være en dansk diskarnate ved navn Mr. Jensen.
Mannen dukket visstnok opp flere ganger i en lyspilar som observatører beskrev som veldig vakker, mens Indriði denne gangen satt i en transe.
Talsmenn forsvarer fenomenenes sannhet og sier at det ikke ble brukt utstyr som var i stand til å produsere lysene var tilgjengelig i Reykjavík, og Kvarans attesterte at Indriði bare hadde en eneste fotlocker uten lås, og de og andre undersøkte ham og holdt ham under observasjon.
Spiritualister hevder at Jensen på sin første opptreden snakket hørbart og spurte «i en typisk København -aksent» om folk kunne se ham og at han også var følbar: han forsøkte å berøre mennesker og la dem berøre ham.
I følge rapportene deres, i januar 1908, manifesterte et vesen som ble kalt Sigmundur, hørbar på et stykke fra Indriði.
Spiritualister rapporterer at det etter det var anledninger da flere stemmer ble hørt rundt Indriði mens han besøkte forloveden på en gård, inkludert en utendørs i dagslys da flere forskjellige stemmer snakket til ham og hverandre, i umiddelbar suksess og til og med samtidig. Talsmenn sier at en observatør som mistenkte ham for ventriloquisme rapporterte at han en gang hørte en mannlig og kvinnelig stemme som sang samtidig på en dyktig og trent måte, en visstnok umulig bragd for Indriði, som ble beskrevet som en utrent sanger som pleide å synge i katedralens kor.
Troende siterte en anekdotisk historie om at en venn prøvde å felle Indriði ved å synge en duett med en av stemmene og sette tonen ubehagelig høy, men konkluderte med at det var «veldig usannsynlig at det var noensangere i det hele tatt i byen som kunne» ha sunget så bra som stemmen gjorde.
Spiritualister vurderte indriði først og fremst som et fysisk medium, og sier at han ga de riktig informasjon, for eksempel om en stor brann i København.
Vinteren 1906-07 holdt samfunnet «Apport Séances» i Kvarans hjem der Indriði angivelig materialiserte gjenstander fra hele Reykjavík.
Selv ble han også angivelig teleportert fra ett låst rom til en annet ved en anledning.
Talsmenn hevder at Indriðis venstre arm «dematerialiserte» seg flere ganger i desember 1906, og at opptil syv vitner om gangen sverget at de ikke kunne finne armen, til tross for at de brukte fyrstikker og skinnende lys på kroppen hans.
Etter Indriðis besøk på Westman -øyene i september 1907, sier spiritualister at han ble plaget av poltergeist og levitasjonsfenomener som han og hans observatør tilskrev en mann ved navn Jón, som han hadde sett og kommet med fornærmende bemerkninger om.
Angivelig ble Indriði og kurvstolen han satt i båret over to rader med mennesker; Harmoniet beveget seg mens organisten spilte den; Om natten ble Indriðis seng og Indriði selv levitert.
I følge historien klarte ikke observatører å holde beina nede eller ved en anledning for å forhindre at han ble dratt inn i et annet rom.
Det ble hevdet at gjenstander ble kastet rundt i soverommet til det eksperimentelle huset og i mindre grad ved Kvarans hus, knusende lamper og vaskebaljer fikk observatørene til å ta tak i Indriði og flykte.
I følge Haraldur Níelssons beretning til den andre internasjonale kongressen for psykisk forskning, ble Jón antatt å være et nylig selvmord.
Talsmenn avviste beskyldninger om svindel mot Indriði som ikke kommer fra førstehåndsvitner.
Troende inkluderte Guðmundur Hannesson, grunnlegger av det islandske vitenskapelige samfunnet og to ganger president for University of Island.
En annen var Haraldur Níelsson, et åndist og aktivt medlem av det spiritualistiske samfunnet i Island, som på det tidspunktet var nevøen til biskopen av Island og skrev om Indriði og presentert på ham på internasjonale spirituelle konferanser.
Det eksperimentelle samfunnets påstander om Indriðis påståtte evner var temaene for kontrovers i den islandske pressen.
Fjallkonen fordømte en antatt «helbredende operasjon» der en person døde etter at Indriði forsøkte å kurere ham av kreft, som «opprørende» og et «lovbrudd».
Reykjavik beskrev Indriði som en «ustabil, upålitelig Charlatan».
Senere, da Kvaren og Indriði gikk på forelesningsturer, anklaget avisen dem for juks og feilaktig fremstilling.
Kvaren og andre talsmenn svarte med å si at beskyldningene var religiøst motiverte og usanne, og hevdet at Indriði hadde ekte paranormale evner.
Aviser fra tiden fortsatte å publisere skjemmende kritikk av Indriði, og beskrev spiritualisme som «latterlig spøkelsesreligion» og «nonsensical, latterlig forfengelighet».
Moderne religiøse lærde anser Indriðis utbredte popularitet som ansvarlig for å lansere den spiritualistiske bevegelsen på Island på begynnelsen av 1900 tallet, og Indriðis talsmanns synspunkter, som Haraldur Níelsson, som «en eksentrisk blanding av vitenskapelig og overnaturlig tro som er typisk for spiritualisme».
Antônio da Silva Mello har kritisert eksperimentene utført med Indriðason som ikke-vitenskapelige.
Han bemerket at de ble fremført i mørket, og det var mistenkelig da Indriðason nektet å ta av seg skjorta slik at kroppen hans kunne undersøkes etter en seanse.
Evner:
Materialisasjoner (uten forutgående substansutstrømming), uavhengig stemme (gjerne flere samtidig), uavhengig skrift, levitasjon, apport, asport, lysfenomen, automatskrift, transetale, perkusjon/raps.
Tekst: Linn Pedersen – Spooky Adventures
